Alternative flash content
Requirements
החכם שלנו, בשליחותו של המלך (או בשליחותנו עצמנו), מנסה להגיע אל המלך המסתתר תחת הכילה (כלומר להגיע אל עצמנו). שיטתו של החכם להתבונן במדינה – מעניינת:
הלך החכם אל המדינה.
אמר החכם בדעתו, שצריך לו לידע מהות המדינה,
ועל ידי מה ידע המהות של המדינה? על ידי הקאטאויש של המדינה (הינו עניני צחוק, שקורין קאטאויש),
כי כשצריכים לידע דבר, צריכים לידע הקאטאויש של אותו הדבר,
כי יש כמה מיני קאטאויש: יש אחד שמכון באמת להזיק לחברו בדבריו, וכשחברו מקפיד עליו, אומר לו: אני מצחק, כמו שכתוב: "כמתלהלה" וכו'. ואמר: הלא מצחק אני!
וכן יש אחד שמתכון בדרך צחוק, ואף על פי כן חברו נזוק על ידי דבריו.
וכן יש כמה מיני קאטאויש.
הצחוק של המדינה, על פי החכם, היא הדרך "לידע מהות המדינה". מהו הצחוק? נותן רבי נחמן אפיון לשני מיני צחוק: האחד הוא צחוק שמתכווין להרע לחבירו, והאחר הוא צחוק שאיננו מתכווין להרע, אך חבירו ניזוק ממנו בל זאת.
הצחוק אם כן, הוא השתקפות הצד השלילי במערכת היחסים שבין אדם לחבירו באותה מדינה.
החכם יוצא מנקודת הנחה, שכדי להביא את הפורטרט של המלך השני, כדי להביא את האדם אל עצמו, שומה עליו להכיר היטב את המערכת החברתית הסובבת את עצמיותו של האדם. וכיצד יכיר אותה? באמצעות היכרות עם הצחוק, כבסיס למערכת חברתית זו.
בכך מוסר רבי נחמן מסר חשוב: מציאת עצמיותו של האדם, מנוגדת לדרך השלילית בה האדם מתייחס אל חבירו. אם ימצא האדם את עצמו בתוך מערכת שלילית כלפי חבירו, אם ירגיש שהמוטו של הקשרים עם הבריות שסביבו הינו שלילי, מבוסס על צחוק שמהותו היא גרימת נזק לחבירו – או אז יקשה עליו להגיע אל עצמו. רק אם יצליח למצוא דרך להתמודד עם אותו שחוק ואותה מערכת יחסים, רק אז יצליח האדם להגיע אל עצמו.
רבי נחמן ממשיך לתאר את הדרך למציאת מהות המדינה:
ויש בכל המדינות מדינה שכוללת כל המדינות,
ובאותה המדינה יש עיר אחד שכוללת כל העירות של כל המדינה שכוללת כל המדינות,
ובאותה העיר יש בית אחד שכוללת כל הבתים של כל העיר שכוללת כל העירות של המדינה שכוללת כל המדינות,
ושם יש אדם שכלול מכל הבית וכו',
ושם יש אחד שעושה כל הליצנות והקאטאוויש של המדינה:
תיאור זה מזכיר במידת מה את תיאור המשנה במסכת כלים את מקומו של בית המקדש (פרק א, ו-ט). המשנה מתארת הדרגה בקדושות עד הכניסה לקדש הקדשים. קדש הקדשים הוא המקודש ביותר מכל הארצות כולן.
גם כאן מתוארת נקודה פנימית לפנים מפנימית, שכוללת בתוכה את כל הנקודות החיצוניות. זהו האדם ש"עושה את כל הליצנות של המדינה".
האדם הזה, הוא אותה נקודה פנימית שתגלה את מהות המדינה, כלומר, תגלה את מהות היחסים שבין אדם לחבירו כפי שהיא משתקפת במדינה.